贵阳晚报记者张可申欣路榕黄震赵越洋
“余姚二山下，东南最名邑”，一代大儒王阳明，在“文献名邦”余姚，接受启蒙教育，度过了人格形成最为关键的少年时期。
浙江余姚，古属绍兴府，崇文重教，硕儒辈出，“学风泽被全国及海东”。从山东琅琊迁徙而来的王氏，因王阳明，一度成为这座江南文化重镇里最知名的家族。
倘若仔细听听余姚城的声音，人们会发现，崛起于姚江两岸的王氏家族，其实并没有秘密武器———王家的家风学风，和这座城的民风社风，本就是一脉相承的。
王阳明的后人，已经在历史中慢慢隐去了。勤学、孝悌、责善———这些王家曾经代代相传的家规族箴，还依旧是这座城市最为崇尚的精神品质。
烟水万人家里，王阳明点亮的那一盏心灯，五百年间，在这座城里一直亮着。
余姚古城
▎姚江左岸三两读书声
从阳明先生讲学的中天阁走出来，不到一分钟，行至山腰，余姚城的满城灯火，扑面而来。
阳明晚年，从绍兴回余姚祭祀，都要去中天阁讲学，盛时听者数百。
曾经清净的儒家学术道场，如今是余姚最繁荣的闹市区。山上的读书声已经隐没了。山下姚江的流水声，却和五百年前，一模一样。
自山东琅琊迁徙过来之后，王家世代居于姚江边，素有耕读传家之风。王阳明的曾祖去世时，仅留下几箱书作为遗产；父亲龙山公，在宁良府中读书，三年未曾出门。
王阳明三十岁时，白天处理政务，晚上读书。父亲担心他积劳成疾，命令佣人不许带灯入书房。王阳明怕父亲忧心，等父亲就寝后，再点灯夜读。因读书太用功，王阳明染上呕血之疾。
另外一个流传颇广的故事是，被刘瑾等宦官陷害入狱后，王阳明在狱中仍坚持读书。
王阳明46岁时，为养子正宪写下一封著名的家书《示宪儿》。家书第一条要求，就是“勤读书”。
勤读书，在余姚，并不是王家的专利。在晋和南宋两朝，余姚接受了大批中原移民，勤学之风由此渐浓。
“从唐至清，进士名，状元5人。”余姚市史志办公室工作人员谢建龙介绍，仅明朝，余姚就出产了多位进士。
值得一提的是，王阳明之外，还有严子陵，黄宗羲，朱舜水，三位先贤，出自余姚。
“惟余姚风俗，后生小子，无不读书。”明末清初，史学家张岱，在《夜航船》中如是记录余姚好学之风。外地人小孩从小送去学手艺，余姚人不论条件好坏，先读到20岁，如不合适，再送去学手艺。
“余姚人，现在也是最爱读书。”余姚市教科所副所长谢玲玲介绍，仅年至年，22年间，余姚就有4万8千人念了大学。谢玲玲记得，自己在宁波念书时，系里拿奖学金的，也多半是余姚人。
王阳明讲学处中天阁和龙泉山
▎粉墙黛瓦一缕思亲情离开龙泉山，拐过一个弯，很快就能走到王阳明的故居。
粉墙黛瓦马头墙，阳明故居是典型的江南民居风格。王阳明在外征战时，这也是他最挂念的地方。
在江西破流寇，擒宁王之际，他数次上书，要求辞官，回家探望年迈的父亲和祖母。
“王家家风，特别值得说说的，应该就是孝。”国际阳明学研究中心研究员、余姚市文物保护管理所文保部副主任黄懿说，自王阳明六世祖王纲起，王家就以忠孝立家。
六世祖王纲，年逾七十，被海盗所杀。十六岁的儿子彦达，以死抗争。就连海盗都不得不正视这份孝心：“父忠子孝，杀之不祥。”最终，彦达背着父亲的遗骸归家。
王阳明的父亲王华，当官之后，用一半的俸禄供养自己的父亲。年近七十时，他为了逗自己的母亲开心，还时常扮童子。
重孝，是王家的传统，更是余姚的城市文化根基。
余姚市历史文化名城研究会秘书长谢建龙介绍，余姚是舜的故乡，“余”是支庶的意思，“姚”是舜的姓。余姚地名，取意即是“舜的子孙”。舜是中国知名的孝子，“孝顺”一词，由“效舜”演化而来。
一江舜水，见证了这座城内孝悌相传的故事。王阳明的弟子黄骥，也是明代出名的孝子。在父亲生病时，他为父亲亲尝汤药。现在，在余姚，还能寻到为黄骥修建的“孝子祠堂”。
五百年后，阳明学者追根溯源发现，孝，竟然还是王阳明人生中至为关键的指路标。
王阳明少时虽勤学，却找不到方向，在思想的迷茫期，一度向佛教和道教寻求答案。
“也是因为孝，他找到了正确的道路。”国际阳明学研究中心研究员、余姚市文物保护管理所文保部副主任黄懿认为，王阳明最终转向儒教，孝很关键。
在世人熟悉的诸多王阳明传说中，佛教道教与道教碰撞的故事不少。黄懿以阳明“点化”僧人举例———杭州虎跑寺，一僧人闭关三年，不语不视，王阳明问“可还想念母亲”，僧人愣住了。第二天，僧人就收拾行李回家了。
国际知名阳明学家冈田武彦在《王阳明大传》中说，正是割舍不下心中孝悌思亲之情，王阳明才从“佛教道教”转至儒教门下，终成一代大儒。
王阳明故居和附近的武胜桥
▎心灯不灭四明山中传“要总结王家的家风，其实也很简单，就是凭良心做事，做个好人。”姚江文化研究会会长褚焕灿说，王阳明最知名的思想就是“致良知”学说，王家家风家训，内容很多，精神内核却很简单，就是“致良知”。
褚焕灿介绍，王阳明的直系后裔，目前已经很难寻到，余姚王氏诸多后裔中，距离王阳明最近的一支，在余姚鹿亭乡李家塔村境内，是王阳明叔叔的后代。
四明山中的李家塔村，距离余姚城区仅40公里车程，可山高弯急，想要进山得花上一个半小时。
这个千余人的深山小村庄，村里年轻人上大学比率高达80%。村里的妇女主任马爱娟介绍，王家人很团结，村中只有9位留守老人，为了照顾他们，村里专门办了一个孝老食堂，每餐3元，由老人的子女交钱。
余姚市文物保护管理所文保部副主任黄懿介绍，不仅是王家，余姚本来宗族观念极强，近些年，还兴起一股“寻根热”，大家族陆续开始修家谱，修宗祠。最近几年，由文化局、乡镇、村三级机构，共同投入资金，修缮的宗祠就有四十余处。
王家宗祠，距今已经数百年，除了上个世纪六十年代至七十年代，每年大年初一，村里各家人都要去祭拜。
“小孩考学，我们也去拜拜祖先。”余姚王氏第二十六代王庆夫，今年已经71岁了，一生育有三子女，大儿子经商，小儿子在政府部门任职，女儿已退休。如今，谈及子女，他最自豪的还是“书都念得好”。
“小一辈好好读书，长大了要照顾老的，就这个家风。”王庆夫说，李家塔村家族的后生辈都很争气———经商，脑子活，身价最高的已有数亿；入伍，能吃苦，有人已经升至大校；治学，在大学任职的也有。
官衔再高，财富再多，礼仪规矩不能忘。家族聚会的时候，正中的主位，一定留给在家务农的太公王海根。
王庆夫说，家风正，王家这么多年没有出过一个“干坏事的”。对于王阳明，这位老人的话也很朴实：“有这么好的祖先，我们不辜负。”
王氏族人如今居住在一个小山村
▎记者走笔：一朝心念起人人皆圣贤在前往一个陌生城市之前，我总会在脑海中勾勒他的样子，余姚也不例外。
富庶、拥挤、匆忙……在我看来，置身中国经济最繁荣的地区，余姚理应如此。可是，当我走进这个城市，现实却证明了我判断的巨大谬误。
这是一个慢条斯理的城市，行人闲庭信步，街道宽敞清净，少见逐利面孔，却寻到了久违的温文尔雅。难怪这里有着“东南名邑”、“文献名邦”的美誉。
虽然邻近商贾云集的宁波，余姚却是自古不重商。自南宋起，这里的读书之风就日渐兴盛。据说，凡余姚子弟，都必须进私塾读先圣之书，直到二十岁求不到功名，这才开始学手艺，于读书之外寻一口饭吃。
正如此，到了王阳明诞生的年代，余姚贩夫走卒皆能言孔孟。小小一县，仅明代一朝，居然诞生了多名进士。
崇文重教，学风昌明，余姚孕育了王阳明，王阳明也成就了余姚。
但是，这何尝不是贵阳的幸运？谪居龙场期间，王阳明讲演心学、教化诸生，岂不是余姚学风的重现？
据说，当年阳明先生在龙场讲学之时，并没有设置讲席，而是和诸生一起游山玩水，听风赏月，诵读经书，在不知不觉中教书育人，大胆地实践自己“随处点化人”的施教方法。
讲学中，王阳明还在修文创立了人生之中第一个书院———龙冈书院，留下了“志不立，天下无可成之事。”烁烁之言，为当时封闭的贵州播下人文的种子。
想必矗立于何陋轩旁的王阳明，在诵读“立志”、“勤学”、“改过”和“责善”的学规时，王阳明一定在教化众生的过程中，感受到了一丝欣慰。
此后，黔中腹地以陈文学、徐樾、孙应鳌为代表的王学后生，继承了王阳明的理想，不遗余力推动贵州教育文化事业的发展，让阳明心学在曾经的蛮荒之地长盛不衰……
这时，一阵轻盈的课铃声把我的思绪拉回现实。这是晚上八点，酒店旁余姚四中的学生正相继走出教室。夜自习结束了，但一天的学业也许还将持续。
看着他们匆匆离去的背影，我不禁想，既然“知行合一”的淳朴哲学在不断传承，我们的未来是不是充满了更多的希望？既然当年封闭的龙场都能撑起黔中王门大旗，今日奋发的贵阳当然能创造更多的蜕变奇迹。
一朝心念起，人人皆成圣。如果阳明先生也看到这一幕，他会和我相视一笑吗？
纪念王阳明的牌坊
▎张明说阳明：“兼三不朽”王阳明张明（贵州大学人文学院暨中国文化书院兼职研究员、美国夏威夷大学访问学者）
公元年农历九月三十日，一个男婴在姚江河畔的余姚县城呱呱坠地。他后来成为“明代第一流人物”，同时还开创了一个崭新的儒家心学学派，影响中国和东亚世界长达五百年之久。他真正做到了儒家追求的最高境界“兼三不朽”：立德、立功、立言。他就是中国古代著名政治家、军事家、哲学家、思想家、教育家、文学家、书法家———王阳明。
王阳明的家乡浙江余姚，在中国版图上虽然不大，但却是一个响当当的文化名县。长期的历史文化积淀，使余姚成为地灵人杰，人文荟萃之地，历代名家辈出，在中国古代十大思想家中，余姚一县就出了两位—————王阳明、黄宗羲，余姚因此被称为“东南名邑”、“文献名邦”。
王阳明的家族，是一个千年文化世家。据明代《王阳明年谱》记载，余姚王氏源自西晋光禄大夫王览，本山东琅琊人。王览曾孙为东晋著名书法家王羲之。王羲之爱江南山水佳丽，于是迁往山阴会稽山（浙江绍兴），又二十三世传至迪功郎王寿，迁至余姚，乃为余姚人。王阳明六世祖王纲，以文学知名，兼有将才。当时，正值元末明初天下大乱，王纲奉母避兵山中，刘伯温荐于朝，任广东参议，战死疆场。五世祖王彦达，痛父之死，躬耕养母，终身不仕。四世祖王与准，隐居不出，长于《易经》，著有《易征》一书。祖父王伦，于书无所不读，学识渊博，著有《竹轩稿》、《江湖杂稿》行世。父亲王华，幼传家学，广闻博览，后考中状元，官至南京礼部尚书。王阳明家族深厚的文化背景，为他后来建功立业奠定了重要的基础。
关于王阳明的出生，《年谱》也记载了一个神奇的传说。相传母亲郑氏怀孕十四月未分娩。一天，祖母梦见一个神人，手捧婴儿，从云中来。祖母从梦中惊醒时，便听见了婴儿啼声。祖父得知后，将他取名为“王云”，乡人传此异梦，指所生之楼为“瑞云楼”。王阳明五岁尚不能言，一日有高僧路过，说：“好个孩儿，可惜道破。”祖父将其改名为“守仁”，随即开口讲话，并对祖父所读之书倒背如流。不过，关于王阳明的传说，其原因很可能是王阳明成为圣人后，人们附会上一些奇异故事，让王阳明增添神圣光环而已。
王阳明到十岁时（），父亲王华考中状元，因想念山阴为祖先之地，于是迁回山阴，王阳明也离开余姚。在王阳明一生之中，他多次回到故乡余姚扫墓、祭祀、讲学，为余姚培养出了大批弟子群体。王阳明最著名的弟子徐爱、钱德洪、王畿就是余姚人。王阳明建立的“良知之学”因故乡姚江而得名为“姚江之学”，阳明学派也称为“姚江学派”。王阳明在故乡余姚，翻开了中国思想史上阳明心学的开篇之章。
王阳明故居中的王阳明画像
▎当地媒体与市民“围观”采访团10月12日，贵阳市“知行之旅·发现阳明”大型主题采访活动在浙江余姚的启动，得到了网友、游客、当地人以及当地主流媒体的高度专科治疗白斑医院北京白癜风到底能治好吗
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